1925 წლის რიზეს ქუდის აჯანყება: ჰამიდიეები და ჩამოხრჩობები

2 წთ კითხვა

1925 წლის ზამთარში ლაზური ქალაქი რიზე თანამედროვე ლაზების მეხსიერებაში ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეული ეპიზოდის ასპარეზად იქცა: სახალხო აჯანყება ახალი ქუდის კანონის წინააღმდეგ, რომელიც ჩაახშეს სამხედრო გემით და საჯარო სიკვდილით დასჯის სერიით.

ქუდის კანონი

1925 წლის 25 ნოემბერს ახალგაზრდა თურქეთის რესპუბლიკამ მიიღო ქუდების შესახებ კანონი (Sapka Kanunu), რომელიც მამაკაცებს ავალდებულებდა ფესის, ჩალმისა და სხვა ტრადიციული თავსაბურავის ნაცვლად დასავლური სტილის ფარფლიანი ქუდების ტარებას. აღმოსავლეთ შავი ზღვის კონსერვატიულ, რელიგიურ სოფლებში ეს ზომა რწმენასა და წეს-ჩვეულებებზე თავდასხმად აღიქმებოდა. რიზეში, დიდ მეჩეთში (Ulu Cami) ხალხმრავლობა შეიკრიბა პროტესტის ნიშნად და განაცხადა, რომ მათი ჩალმები მათთვის საკმარისი იყო.

ჰამიდიე რიზედან

როდესაც ადგილობრივმა გუბერნატორმა ანკარას აცნობა, სანაპიროზე გაიგზავნა კრეისერი „ჰამიდიე“, გვიანდელი ოსმალეთის საზღვაო ფლოტის ცნობილი სამხედრო გემი, რომელმაც ცეცხლი გახსნა ქალაქის ზემოთ მდებარე ბორცვებისკენ, რათა დაეშინებინა მომიტინგეები და ყველა, ვინც მათ შეუერთდებოდა. დაბომბვის ზუსტი მასშტაბები ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ, მაგრამ მისი გზავნილი უტყუარი იყო: წინააღმდეგობა ჩახშობილი იქნებოდა.

დამოუკიდებლობის ტრიბუნალი და ჩამოხრჩობები

მონაწილეების გასასამართლებლად გაიგზავნა დამოუკიდებლობის ტრიბუნალი (Istiklal Mahkemesi), იმდროინდელი სპეციალური რევოლუციური სასამართლო. 1925 წლის დეკემბერში გამართული მოსმენების შემდეგ, რვა ადგილობრივი მამაკაცი სიკვდილით დასაჯეს და საჯაროდ ჩამოახრჩვეს რიზეში. მათ შორის იყო საბან კოლივა (ჰაფიზ საბანი), დიდი მეჩეთის იმამი და მოძრაობის ლიდერად ითვლებოდა, კადირ კოლივასთან, საბიტ ტარაკჯიოღლუსთან, იაკუფ პეჯესთან, მუჰამეთ პეჯესთან, ჰაჯი ჰასან ეფენდისთან, ჰაფიზ მაჰმუტ კამბუროღლუსთან და ჰასან კულუნკოღლუსთან ერთად. კიდევ ათობით ადამიანი დააპატიმრეს სახლიდან შორს, სინოპსა და ადანაში.

სადავო მეხსიერება

რიზეს აჯანყება კვლავ მგრძნობიარე და საკამათო თემაა. ზოგიერთი ცნობით, ეს რელიგიურ ჩაგვრად არის მიჩნეული და ხაზს უსვამს დაბომბვას; სხვები კი ეჭვქვეშ აყენებენ მის მასშტაბებსა და ზუსტ ბრალდებებს. რაც არ არის სადავო, არის ის, რომ ადგილობრივი მამაკაცები, მათ შორის ცნობილი ლაზური ოჯახების წევრები, როგორიცაა კოლივა, ახალი წესრიგის წინააღმდეგობის გაწევის გამო საკუთარ ქალაქში სიკვდილით დასაჯეს. რიზეს ლაზებისთვის ეს იმ საზოგადოების მოგონებად რჩება, რომელმაც ძვირად გადაიხადა თავისი ტრადიციების შენარჩუნებისთვის.

შენიშვნა: ეს ადრეული რესპუბლიკური ისტორიის საკამათო თავია და მკითხველი თურქულ წყაროებში განსხვავებულ ცნობებსა და ციფრებს წააწყდება.

სურათი: ოსმალეთის კრეისერი „ჰამიდიე“, Wikimedia Commons-ის საშუალებით (საჯარო დომენი).