ლაზისტანის ოსმალეთის დაპყრობა

4 წთ კითხვა

ლაზების სამშობლო ოსმალებმა ერთი ბრძოლით არ დაიპყრეს. მისი დაპყრობა თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში მიმდინარეობდა და ლაზეთის სამხრეთ და ჩრდილოეთ ნაწილებამდე სრულიად განსხვავებულ მომენტში მიაღწია.

ოსმალებამდე: ტრაპიზონის იმპერია

ლაზიკის უძველესი სამეფოს დაშლის შემდეგ, შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპირო ბიზანტიისა და საქართველოს ხელში გადავიდა. 1204 წლიდან ტრაპიზონის იმპერია, ბიზანტიის ბერძნული მემკვიდრე სახელმწიფო, სანაპირო ზოლის დიდ ნაწილს, მათ შორის ლაზების საცხოვრებელ რაიონებსაც მართავდა. ტრაპიზონის დროს ლაზები მართლმადიდებელ ქრისტიანებად რჩებოდნენ, რომლებიც დაკავშირებული იყვნენ როგორც ბიზანტიურ, ასევე ქართულ საეკლესიო სამყაროსთან, ხოლო მთის ხეობებმა პრაქტიკული დამოუკიდებლობის დიდი ნაწილი შეინარჩუნეს.

1461: the fall of Trebizond

1461 წელს სულთან მეჰმედ II-მ ტრაპიზონი აიღო და შავ ზღვაზე უკანასკნელი ბერძნული სახელმწიფო გაანადგურა. ამით რიზემდე აღმოსავლეთით მდებარე სანაპირო ოსმალეთის მმართველობის ქვეშ მოექცა. სწორედ ამ მომენტში სამხრეთ ლაზური მიწები იმპერიის შემადგენლობაში შევიდა. ამას ერთი დაპყრობა კი არა, ნელი კონსოლიდაცია მოჰყვა, რადგან ოსმალეთის ადმინისტრაცია ხეობებში ვრცელდებოდა, რომელთა რელიეფი მათთვის იყო ხელსაყრელი, ვინც უკვე ცხოვრობდა.

1547: ჩრდილოეთ ლაზური ოლქები

ლაზების ქვეყნის ჩრდილოეთი კიდე გაცილებით დიდხანს გაძლო. გონიოსა და ბაღუმის მიმდებარე რაიონები, მდინარე ჩორუჰის შესართავთან, გურიის სამთავროს ორბიტაზე მდებარეობდა. სულეიმან I-ის მეფობის დროს, 1547 წლის ლაშქრობების დროს, ოსმალეთის ჯარებმა გონიო და მიმდებარე სანაპირო ზოლი აიღეს, რითაც ლაზებით დასახლებული ბოლო ძირითადი რაიონები ოსმალეთის მმართველობის ქვეშ მოაქციეს. ამ მომენტიდან მთელი ლაზისტანი, რიზედან ბაღუმდე, ერთი იმპერიის შემადგენლობაში შედიოდა და ასე დარჩებოდა მანამ, სანამ რუსეთი 1878 წელს ბაღუმს არ ანექსირებს.

ლაზისტანი ოსმალეთის სისტემაში

ლაზი მთავრები, დერები ანუ ხეობის მთავრები, უბრალოდ არ გაძევებულან. ბევრი მათგანი ოსმალეთის წესრიგში შეიერთა და ადგილობრივ ხელისუფლებას სულთნის სახელით ფლობდა, მაშინ როცა ციცაბო რელიეფი კვლავ ზღუდავდა ცენტრალური ხელისუფლების რეალურ მასშტაბებს. საუკუნეების შემდეგ რეგიონი ლაზისტანის სანჯაყის სახელით ჩამოყალიბდა, რომელიც ტრაპიზონის ვილაიეთის ფარგლებში ლაზების სახელს ატარებდა.

ხანგრძლივი გარდაქმნა ისლამად

ყველაზე ღრმა ცვლილება რელიგიური იყო და ის ნელ-ნელა მოხდა და არა მახვილის წნეხით. ლაზების ისლამზე მოქცევა დაახლოებით XVI-XVIII საუკუნეებში განვითარდა, რასაც რამდენიმე ფაქტორი განაპირობებდა: ეკონომიკური სტიმულები, მუსლიმური თემის სოციალური სტატუსი და ოსმალეთის სისტემაში მუსლიმობის ადმინისტრაციული უპირატესობები. მუსლიმებისთვის ხელსაყრელი საგადასახადო შეღავათები, თანამდებობებზე წვდომა და დევშირმის გადასახადისგან გათავისუფლება - ყველაფერი ერთი მიმართულებით მიდიოდა.

ლაზებმა შეინარჩუნეს ენა და ყოველდღიური კულტურის დიდი ნაწილი, თუმცა ცვლილებამ მათი ორიენტაცია შეცვალა. ეკლესიები მეჩეთებმა ჩაანაცვლა, დღესასწაულების კალენდარი შეიცვალა და ძველი კავშირები ქართულ და ბიზანტიურ ქრისტიანულ სამყაროებთან გაქრა. რიზესა და ართვინის მთებში მიმოფანტული დანგრეული ეკლესიები და სამლოცველოები ამ ადრინდელი სამყაროს თვალსაჩინო კვალს წარმოადგენს.

წინააღმდეგობა და ადაპტაცია

ოსმალეთის სუვერენიტეტი მორჩილებას არ ნიშნავდა. ლაზური თემები მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში ცნობილი იყვნენ თავიანთი დამოუკიდებლობითა და ცენტრალური ხელისუფლების წინააღმდეგ პერიოდული აჯანყებებით, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია 1814-1834 წლების თუზჯუოღლუს აჯანყებები. მთები სახელმწიფო კონტროლის ბუნებრივ შემაკავებელ რგოლად რჩებოდა და ადგილობრივი ავტონომია პრაქტიკაში არსებობდა მას შემდეგაც, რაც ის ქაღალდზე დასრულდა.

ამავდროულად, ლაზებმა თავიანთი უნარები იმპერიის სასარგებლოდ გამოიყენეს. ლაზი მეზღვაურები და ჯარისკაცები ოსმალეთის ძალებში, განსაკუთრებით შავი ზღვის ფლოტში, ფასობდნენ და ლაზური ოჯახები იმპერიულ სისტემაშიც გავლენიანები გახდნენ. წინააღმდეგობისა და პრაგმატული ადაპტაციის ეს კომბინაცია მთელი პერიოდის განმავლობაში გრძელდება.

მემკვიდრეობა

ლაზეთის ოსმალეთის იმპერიაში შეერთებამ გამოიწვია ცვლილებები, რომლებიც დღემდე აყალიბებს ლაზურ იდენტობას: უპირატესად მუსლიმური რწმენა, თურქეთის სახელმწიფოსთან ხანგრძლივი კავშირი და საზღვარი, რომელიც 1878 წლიდან თურქეთის ლაზებს საქართველოში მცხოვრები მათი ბიძაშვილებისგან ყოფს. ამ პერიოდის გაგება აუცილებელია თანამედროვე ლაზების გასაგებად, თემისა, რომელიც უძველესი ქრისტიანული სამეფოს მოგონებებს ატარებს ოსმალეთისა და თურქეთის ინტეგრაციის საუკუნეებთან ერთად.